التفريغ الكتابي للقاءات أبو يزن

تفريغ الجزء الأول من محاضرة منهج حياة

Posted on Updated on

maxresdefault (2)بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آلهِ وصحبه ومن والاه .. اللهم بارك لنا في مجلسنا هذا وبارك لنا في جهادنا وبارك لنا في عملنا وكن معنا ولاتكن علينا وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. أما بعد:

بدايةَ نحن في هذه الدنيا الله سبحانه وتعالى خلقنا واستخلفنا في الأرض ليبلونا أينا أحسن عملا ولما خلقنا لم يتركنا سداً لرأي نراه أو لفكرٍ نصطنعه بل أنزل إلينا الوحي وبعث إلينا الرسل نهتدي بهم إلى سواء السبيل، والآن عندما بدأت هذه الثورة في أهل الشام، لعل الأغلب أو المعظم ظنها أنها ثورةٌ كثورة أي شعب كمصر كتونس في أيامٍ قليلة يسقط الرئيس وتصبح الحياة  أحلى وأجمل، فاندفع لها  الكثيرون.
والإنسان إذا ما رأى المغنم قريباً سهلاً أقبل عليه: في تونس في أيامٍ قليلة، في مصر في ثمانية عشر يوماً تغير الرئيس، جيد توكلوا على الله الشباب وبدؤوا الثورة، والآن الثورة بدأت في عامها الثالث, أردنا شيئاً وأراد الله شيئاً آخر، أردنا ان نغير رئيساً ونظام حكم وأراد الله سبحانه وتعالى أن يحيي أمة.

الشام هي قلب بلاد الإسلام:
دائماً أقول للإخوة عندما أقرأ في حديث النبي صلى الله عليه وسلم “إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم”
ثم أقرأ في قول النبي صلى الله عليه وسلم “ألا إن في الجسد مضغة إذا فسدت فسد الجسد كله وإذا صلحت صلح الجسد كله، ألا وهي القلب”، أقف وأنظر وأتأمل بين هذا الحديث وهذا الحديث، ما الرابط؟
الرابط أن الشام هي قلب بلاد الإسلام “ألا إن في الجسد مضغة إذا فسدت فسد الجسد كله وإذا صلت صلح الجسد كله، ألا وهي القلب، “في الحديث الآخر إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم”.
فالدماء بدأت تسري في عروق هذه الأمة من قلبها “من الشام” الحياة بدأت تبعث فيها من جديد من الشام، فهذه الدماء انا أنت فلان علان أبناء هذه الثورة أبناء هذا الجهاد في أرض الشام.
فلنرى كيف ينبغي أن تكون هذه الدماء, دماء تحي الأمة أو دماء تبقي الأمة في ثبات، نحن الآن مصنع للكريات الحمراء التي تبث الروح في هذا الجسد، الله سبحانه وتعالى أوكل لنا هذه المهمة.
أول جهادٍ قام في القرن الماضي ضد الحكومات العلمانية بدأ في أرض الشام (جماعة الطليعة) قدموا وضحوا ولكن لم يكن المراد فظلت راية الجهاد تنتقل من بلد إلى آخر، أفغانستان العراق الجزائر الصومال…….، ثم استدار الزمان وعاد، وعادت الراية إلى أرض الشام بعد أن ذهب جيل وأتى جيل آخر. أقرأ باقي الموضوع »

الحاضنة الشعبية – الحلقة الثالثة من البرنامج الذي لم يتم انتاجه

Posted on Updated on

1743742_557854807693726_6356760013603911497_nمن اهتمامه بالبحث والكشف عن أخطاء التيار الجهادي التي سببت تعثره وفشل تجاربه، كان الشيخ أبو يزن يركز على موضوع الحاضنة الشعبية وينقد طريقة التعامل معها سواءً التي تتجاهلها تماماً وتعتقد أن من يهتم بها يعبدها كصنم، أو التي تستغلها للوصول إلى أهدافها ولا تتعامل معها كشريك وفاعل. جزءٌ من اهتمامه ذلك الحلقة الثالثة من البرنامج الذي عُمل عليه معه في أيامه الأخيرة، والتي اختار أن تكون عن الحاضنة الشعبية. هذا نصها الذي كتب الشيخ أفكاره وصيغ بعد استشهاده:

” من يُنّظرون لحرب العصابات يقولون المقولة الشهيرة أن الشعب للعصابة كالماء للسمك. كنا نفرح بهذه المقولة حتى اكتشفت أن في ديننا ما هو أعظم: الجسد الواحد. ” كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس ” لم يقل الله كنتم خير جماعة أو خير فئة، ابتداءً قد كنّا أمة. للأسف أن منطق حرب العصابات الشيوعي الذي طغى على الفكر الجهادي جعل المتقدم منّا فكرياً يتعامل مع الحاضنة كوسيلة، ونسي أنهم أهله وناسُه. ” ليس منّا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا ” فيها انتماء لرابطةٍ أعم وأعظم.
على المنبر وبحضور جمع من المسلمين يقول خليفة رسول الله أبي بكر: إن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني ” خطابٌ تأسيسي أول بين الخليفة وشعبه، لا يجعل الشعب مجرد وعاء الحكم ومكانه بل يعطيه حق الرقابة على الحاكم والتقويم، ليس على حاكم عادي بل على أبي بكر. وكذلك على التجارب الجهادية أن تكون، تسير مع حاضنتها لا أن تسير عليها. أقرأ باقي الموضوع »

مفاهيم الشهادة – حلقة ضمن البرنامج الذي لم يتم انتاجه

Posted on Updated on

أفكار ومحاور هذا النص الذي يناقش مفاهيم في الشهادة من آخر ما كتبه الشيخ الشهيد أبو يزن الشامي للبرنامج الذي كان يُعمل عليه معه، وصيغ بعد استشهاده تقبله الله:

10636269_1504325556509425_4460220469270745237_n

” في أيام حركة الفجر الأولى كان معنا أخٌ مجاهدٌ اسمه بلال، معظم كتيبته استشهد في المعارك. كان كثيراً ما يقول: يا شيخي ما ضل غير انا وانتا. سألت عنه بعد تحرير منطقة الشقيف بحلب، فقالوا استشهد. كان شوقه لإخوانه أثقل عليه من أن يعيش طويلاً بعدهم. أذكر أيضاً شاباً صغيراً اسمه يعقوب، كان ثقيل الوزن لا يصلح للمعارك فكنا نعينه في الحراسة بينما يصر هو على أن نرسله ليجاهد في حلب. من إصراره اشترط عليه قائد الكتيبة أن يصعد جبلاً عالياً ويعود ركضاً قبل أن يأخذه، رغم صعوبة ذلك على مثله لكنه فعل، واستشهد في المعركة التالية. أبو مصعب عبدالله كرز من إخواننا، قبل استشهاده بيومين حاولت إيقاظه لصلاة الفجر ما استيقظ معي، جاء في الصباح يعتذر مني وقال: احكيلك منام يا شيخ؟ شفت حالي متصاوب وأنزف بعد معركة، فقلت لهم لا تسعفوني بدي أروح شهيد ” وبعد يومين، راح شهيد.
الشيخ أبو خالد السوري تقبله الله استشهد معظم جيله الذين كانوا معه في الجهاد، كان لمّا يجلس وينظر يجد من حوله الشباب الذين في أول اشتدادهم وهو الشيخ المتقدم في التجربة والعمر يتذكر إخوانه ويتحسر يقول: ما بيستشهد غير الكويسين، أما العاطل متلي هو اللي بضل. بعدها بأيام استشهد بين يدي.

أقرأ باقي الموضوع »

نص الحلقة الثانية من البرنامج الذي كان سيصوره قبل استشهاده

Posted on Updated on

10471458_1490453921229922_4351749395089508590_nكان الشيخ أبو يزن تقبله الله يهتم بشكل فريد بالبحث في أخطاء التجربة والتيار وعن الذي أبعده عن حاضنته وعن الأمة ويجهد أن لا تنفصل الحركة والحراك الجهادي بشكل عام عن الثورة السورية وحاضنتها الشعبية. وكان يحاضر في ذلك الموضوع ويكتب. حلقات البرنامج جزءٌ من ذلك الجهد

نص الحلقة الثانية:

في الأشهر الأولى لدخول حلب، كانت معركة تحرير الكندي مكلفة فقدنا فيها من احتسبناهم عند الله شهداء ولم نستطع من شدة المواجهة أن نسحب جثثهم. حتى صار تبادل بيننا وبين النظام، دخلت أبحث عن من أعرفه ين الشهداء، بينما كنت أتمعن في الوجوه المكسوة بالدم والنور، سمعت الناس ينادون على شهيد يشمون منه رائحة المسك، تيقنت أنه صاحبي وذهبت لآخذه. لما وصلت إليه وجدته شاباً في أول عمره مجاهدا مع فصيل من الجيش الحر، لو رأيته قبل المعركة ما عبئت به. تركته والناس مندهشة حوله وعدت أبحث عن إخوتي، الشاب الذي أحسبه شهيداً لم يمت نبهني إلى جثة الكبر التي في داخلي.


عدت إلى القرآن، وكمن يقرأ للمرة الأولى قرأت: ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير ” ذلك هو الفضل الذي حرمنا أنفسنا من سعته بضيق تياراتنا وفصائلنا، الفضل الذي فاتنا لأنّا اعتقدنا، أن الطريق إلى الله حكر علينا وأنّا وحدنا الناجون إليه والسائرون فيه.
ينكسر الصف لما يظن بعضه أنه خيرٌ من فيه، وأن الآخرين عالة على الطريق يثقلونه هو عن بلوغ آخره. ما صرت أعرفه، أنه لم يكن عالته إلا نحن، نحن الذين أخرنا سير القافلة بحواجز وعراقيل لم تكن كما ظننا أنها واجبة.

أقرأ باقي الموضوع »

نص الحلقة الأولى من البرنامج الذي كان سيصوره قبل استشهاده “قل سيروا في الأرض ثم انظروا “

Posted on Updated on

10471458_1490453921229922_4351749395089508590_nفي أيام الشيخ أبو يزن الأخيرة قبل استشهاده اتجه تقبله الله إلى محاولة الابتعاد قليلاً عن العمل التنظيمي ليتفرغ للتدبر والنظر والبحث عن المخرج مما اعتبره دوامةً وتيه، وصار يهتم بشكل أكبر بالكتابة وبالنشاط الدعوي والتثقيفي. ومن ذلك كانت موافقته على عمل برنامجٍ مرئي مختلف في المضمون والصورة، فرّغ من أجله وقتاً مهماً رغم مشاغله، واستشهد قبل أن يبدأ تصويره. ننشر بشكل متتابع إن شاء الله الحلقات التي كتبها فريق الإعداد مع الشيخ وكان يُعدها للتصوير

نص الحلقة الأولى: ” قل سيروا في الأرض ثم انظروا “

أي نظر لا يسبقه سيرٌ في الأرض نظر قاصر. كنت أقرأ لعالم من حفاظ زماننا ، فلما سمعت منه عن بعض الأحداث السياسية تألمت، وقلت هذا رجل لم يسر في الأرض، ولمّا لم يسر، لم ينتفع به أهل زمانه رغم واسع حفظه.
حياة الإنسان مسير وتجارب، فليس الربيع فيها فصلاً دائماً، وكذلك ليس الخريف والشتاء فصلين دائمين. حركة فصول حياة الإنسان ليست طبيعية حتمية، لكنها حركة بشرية تستوجب منه قبل السير أن يرى وينظر، لما لم يصل في المرة الفائتة؟ أقرأ باقي الموضوع »

مقتطفات من محاضرة (الغلو وعقلية الخوارج) شرح حديث الخوارج

Posted on Updated on

التاريخ الأصلي سبتمبر 4, 2014

1- ظاهرة الغلو تتكرر بفترات قريبة وتسبب افشال الجهاد. قرب العهد يدل على ان ادوات انتاج هذا الفكر حاضرة رغم التحذير.

2-في دراسة أي ظاهرة منحرفة لابد من مسلكين مسلك الاعتبار ومسلك الاستنباط. الاعتبار هو الفريضة الغائبة اليوم

3-أصل الاعتبار هو العبور والمعتبر ينتقل من التاريخ او التجربة الى الواقع. هو مسلك سلوكي أكاديمي ا ما الاستنباط فيكون من النصوص الشرعية.

4 – أحاديث الخوارج مشتهرة منها ما هو بالبخاري ومسلم. فظهور الازمة مع توافر النصوص دليل ضعف في الاستنباط.

يمكن الاستماع للمحاضرة كاملة، أو متابعة قراءة الملخص

أقرأ باقي الموضوع »